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老蕭剩人為何打壓龍樹聖人?

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《成唯識論》:「何謂悟入唯識五位?一、資糧位,謂修大乘順解脫分。二、加行位,謂修大乘順決擇分。三、通達位,謂諸菩薩所住見道。四、修習位,謂諸菩薩所住修道。五、究竟位,謂住無上正等菩提。」「加行無間此智生時,體會真如名通達位,初照理故亦名見道。」見道位即是通達位,老宵為圓融其邪說,妄將之一拆為二,七住明心相見道是見道位,十住見性真見道還未是通達位,唯有老宵一人初地以上才是通達位。經云:「阿陀那識甚深細,我於凡愚不開演。」佛既沒為二乘說第八識,故不能證得第八識真心,聲聞阿羅漢猶不知其「動轉」密意,故不名見道,在彼等明心見性者前無說話餘地!老宵為鞏固領導權而略施技倆,永續彼之愚民政策不惜大妄語籠罩一方,其門人也從不會由經論簡擇,信受... 顯示更多 《成唯識論》:「何謂悟入唯識五位?一、資糧位,謂修大乘順解脫分。二、加行位,謂修大乘順決擇分。三、通達位,謂諸菩薩所住見道。四、修習位,謂諸菩薩所住修道。五、究竟位,謂住無上正等菩提。」「加行無間此智生時,體會真如名通達位,初照理故亦名見道。」見道位即是通達位,老宵為圓融其邪說,妄將之一拆為二,七住明心相見道是見道位,十住見性真見道還未是通達位,唯有老宵一人初地以上才是通達位。經云:「阿陀那識甚深細,我於凡愚不開演。」佛既沒為二乘說第八識,故不能證得第八識真心,聲聞阿羅漢猶不知其「動轉」密意,故不名見道,在彼等明心見性者前無說話餘地!老宵為鞏固領導權而略施技倆,永續彼之愚民政策不惜大妄語籠罩一方,其門人也從不會由經論簡擇,信受頂戴奉行愚民萬萬歲。 或說老宵所言阿羅漢在他面前無說話餘地,乃指密意不假言說而謂之無「說話」餘地,而絕無輕鄙之意,其實不然!二零零三年SARS停課前最後一堂課,老宵突然口出驚人之語,謂龍樹在他面前無說話餘地,眾皆寂然驚訝卻無敢附和。當時老宵已以三地自居,龍樹菩薩猶在初地,說法不同又無法自圓其說時,惱羞成怒生大嗔恚,以高壓低損貶踐踏龍樹菩薩於腳下!龍樹說這話時只不過是初地,在我三地爺面前能算什麼東西!敢跟我比?當然過了千多年人家也不知修到幾了。徒眾們何以鴉雀無聲?在場的七住十住雖內凡外聖也是異生之數,而這是地上菩薩聖人們的家務事,何況三地教訓初地也是天經地義理所當然,凡夫只能默不作聲那有插嘴的份?老宵與龍樹有何深仇大恨?說來話長!有問老宵已登三地,既無輪寶及相好?老宵答菩薩最後百劫才開始修相好,不巧《大智度論》先已破斥!自此就結下不解樑子,龍樹跩什麼跩!爺著作等身賣大錢,龍樹你有嗎?不自量力敢跟我唱反調!對「龍樹後族」恨之入骨趕盡殺絕,這些人忘恩負義欺師滅祖!若改邪歸正棄暗投明,脫離邪教也叫欺師滅祖的話?那佛也該揹負這罪名,因曾在外道師學,無益苦行不得解脫而離去。 《大智度論》:「問曰:聲聞經中說,菩薩過三阿僧祇劫,後百劫中種三十二相因緣,今云何說世世與佛身體相似有三十二相八十隨形好?答曰:迦栴延子阿毘曇鞞婆沙中有如是說,非三藏中所說,何以故?三十二相餘人亦有何足為貴。如難陀先世時一浴眾僧,因作願言:使我世世端政淨潔。又於異世值辟支佛塔,飾以彩畫莊嚴辟支佛像,作願言:使我世世色相嚴身。以是因緣故世世得身相莊嚴,乃至後身出家作沙門,眾僧遙見謂其是佛悉皆起迎。難陀小乘種少功德尚得此報,豈況菩薩於無量阿僧祇劫中修立功德,世世形體而不似佛?又如彌勒菩薩白衣時師,名跋婆犁有三相:一眉間白毛相,二舌覆面相,三陰藏相。如是等非是菩薩亦皆有相,菩薩豈當三阿僧祇劫後乃種相好。復次是摩訶衍中,有菩薩從初發心乃至阿耨多羅三藐三菩提,初不生惡心,世世報得五通身體似佛。」 「問曰:菩薩未得佛道,何得身相如佛?答曰:菩薩為度眾生故,或作轉輪聖王身,或作帝釋身,或作梵王身,或作聲聞身辟支佛身。菩薩身佛身,如《首楞嚴經》中,文殊師利自說:七十二億反作一緣覺而般涅槃。又現作佛號龍種尊,時世未應有佛,而眾生見佛身,歡喜心伏受化。」佛從三十三天返回人間,優鉢華色比丘尼,作轉輪聖王形容,往見世尊。今老宵自稱高登七地,不能變現佛身也就罷了,既然連最起碼的轉輪聖王、帝釋、梵王、聲聞、辟支佛身也不能變?女流之輩尚變轉輪聖王形容,枉費他堂堂男鼠漢土豆麩,除了騙錢什麼都不會變!宵恨透白目的龍樹,恨死《增壹阿含經》亂記載,扎破他的大牛皮,此仇不報非君鼠。

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老蕭及同羞會弟子都是一脈相傳的鼠輩作風。1、2、3樓都是同一個白目蕭徒的分身在虛張聲勢。 蕭氏同羞會弟子哥白尼(此人有大寶法亡、達賴喇叭等十幾個空頭帳號分身)也愛過來香港知識網慣用自問自答的。大家只須留意以下有關投票時間,便可了解其空頭帳號情況。 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508060602053 【藏密喇嘛教的網友 ,為何連經文都不會信受?】 發問者: 哥白尼 票者 投票時間 投票對象 ㄚㄚ( 初學者 5 級 ) 2008-06-21 08:07:42 投票編號 005 冠生( 初學者 5 級 ) 2008-06-21 07:39:48 投票編號 005 無花( 初學者 5 級 ) 2008-06-21 07:33:00 投票編號 005 住友( 初學者 5 級 ) 2008-06-21 07:25:16 投票編號 005 qq( 初學者 5 級 ) 2008-06-21 07:19:24 投票編號 005 q4701251( 初學者 5 級 ) 2008-06-21 07:09:03 投票編號 005 sss( 初學者 5 級 ) 2008-06-21 06:58:20 投票編號 005 茶( 初學者 5 級 ) 2008-06-20 23:11:02 投票編號 005 丹增嘉措( 初學者 5 級 ) 2008-06-20 18:40:07 投票編號 005 ( 初學者 5 級 ) 2008-06-20 17:01:54 投票編號 005 月稱鞋師( 初學者 5 級 ) 2008-06-20 13:48:03 投票編號 005 亮子( 初學者 3 級 ) 2008-06-18 08:00:46 投票編號 005 達賴喇嘛大法亡( 初學者 5 級 ) 2008-06-17 13:43:58 投票編號 005 宗喀巴( 初學者 5 級 ) 2008-06-17 13:37:26 投票編號 005 達賴大喇嘛( 初學者 5 級 ) 2008-06-17 05:47:39 投票編號 005 姍安1( 初學者 5 級 ) 2008-06-16 21:02:36 投票編號 005 密勒日巴( 初學者 4 級 ) 2008-06-16 20:52:27 投票編號 005 大寶法亡( 初學者 5 級 ) 2008-06-16 20:45:16 投票編號 005 哥白尼( 初學者 5 級 ) 2008-06-16 20:33:50 投票編號 005 達賴法亡( 知識貧民 ) 2008-06-16 20:29:51 投票編號 005 達賴喇叭( 初學者 5 級 ) 2008-06-16 10:26:44 投票編號 005

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